展览上新！“中道之德——齐家文化典型玉礼器展”在咸阳开展

由陕甘两省6家文博单位联袂呈现的“中道之德——齐家文化典型玉礼器展”，近日在咸阳博物院文庙馆区临展厅开展。

01中华早期玉礼文明

此次展览分“仰韶玉韵”“玉出齐家”“礼序天成”“中道传薪”4个单元，以咸阳博物院及甘肃省临夏回族自治州彩陶馆（州博物馆）、广河县齐家文化博物馆、白银市博物馆、定西市博物馆、静宁县博物馆的近百件（套）齐家文化典型玉礼器及相关珍贵文物，呈现玉礼从神权祭祀走向王权秩序、从区域文化汇入多元一体格局，揭示了玉器从“石之美者”升华为“礼之载体”的文化历程。

展品涵盖玉璧、玉琮、玉圭、玉斧（钺）等经典玉器品类，循着“器—礼—制—道”的叙事线索，探索齐家文化玉礼器所承载的宇宙观、礼制观和哲学精神，完整还原齐家文化“以玉载礼”的礼制体系，彰显了华夏先民在沟通天地、规范社会、追求秩序与和谐方面的智慧。

齐家文化典型玉器素面温润、形制规整，是史前礼仪文化的重要物质载体，凝聚着先民对天地秩序与礼仪内涵的理解。

展览以齐家文化典型玉礼器为核心，系统阐释齐家玉器注重材质、形制、功能的工艺之美，与其礼仪秩序的和谐统一，展示所蕴含的“中道”精神，展现齐家文化玉器在中华早期礼制文明形成过程中的关键地位与独特贡献，全景呈现中华早期玉礼文明的传承脉络。

展览自3月20日起展至5月16日结束，同期还将举办文脉传承学术交流活动。

有领玉璧 甘肃省临夏回族自治州彩陶馆（州博物馆）藏

02何为“齐家文化”

距今约4000年的齐家文化，因首次发现于甘肃广河县齐家坪遗址而得名，其是黄河上游史前文明的重要代表，处于华夏文明从史前社会迈向王朝国家转变的一个关键时期。

齐家文化玉器也是我国史前三大玉系之一，与良渚文化、红山文化玉器一同见证了中国早期礼制文明的形成与发展。

白玉璜 甘肃省广河县齐家文化博物馆藏

齐家文化玉器的种类较多，治玉技艺传承于早期磨制石器的制作工艺。其种类丰富，除了璧、琮、璜（多璜组璧）、环之外，还有刀、斧、铲、锛、钺、凿等。其中礼器类玉器主要有璧、琮、璜、钺等，数量最多的是玉璧，玉琮较少。

甘肃临夏位于黄河上游，地处青藏高原与黄土高原的过渡地带，是齐家文化的最早发现地、命名地和核心分布区域。其境内出土了许多精美的齐家文化玉器，种类丰富，品相优秀，有的堪称为齐家玉器精品。

玉环 甘肃省白银市博物馆藏

此次展览的亮点之一，就是以玉璧与玉琮、玉刀与玉斧（钺） 等的玉礼器组合，深度解读“天圆地方”“执中而治”“化干戈为玉帛”的东方智慧，彰显齐家文化在中华早期礼制文明形成中的关键地位与独特贡献。

玉璧与玉琮，是齐家文化玉礼器中最具宇宙象征意义的组合。圆环状的玉璧被认为是“天”的象征，外方内圆的玉琮，则以方正柱体象征大地四极，其中贯通的天柱孔洞则寓意着天地交通的通道。这一“圆璧象天，方琮象地”的组合，直观体现了先民“天圆地方”的宇宙认知模式。

玉圭与玉璋的搭配使用，则将源自生产工具斧、铲和武器的形态，升华成为象征政治权力、军事权威和宗教祭祀等级的制度化符号。

玉刀、玉斧、玉钺，是齐家文化社会复杂化进程中权力集中的关键物质体现，它生动诠释了“干戈”如何化为“玉”帛。如最具代表性的玉钺，它由战场的主兵器，演变为象征军事指挥权的“权杖”，持有玉钺者就意味着掌握了部落或联盟的武力。

玉斧  甘肃省定西市博物馆藏

青玉璋 甘肃省临夏回族自治州彩陶馆（州博物馆）藏

墨玉璋 甘肃省临夏回族自治州彩陶馆（州博物馆）藏

石圭 甘肃省临夏回族自治州彩陶馆（州博物馆）藏

03咸阳“玄玉”

此次展览的另一个亮点，就是齐家玉璧与仰韶玉钺的跨时空对展。

咸阳博物院开设的“仰韶玉韵——尹家村遗址出土文物特展”中，集中呈现了1957年被发现的咸阳尹家村新石器时代遗址出土文物，其中包括了仰韶文化腹地关中平原最早的蛇纹石玉钺礼器群。

这批珍贵的深色蛇纹石玉斧钺中，墨色、墨绿和绿色蛇纹石玉斧钺多达15件，它们也被称为“玄玉”，展览中展出了10件。

仰韶文化划分为多个类型，已发现的5000多处遗址中属陕西省最多，其中有规模性玉礼器的遗址屈指可数，迄今为止以尹家村遗址采集的玉钺数量最多、规格最高。不过，它们虽出土于仰韶文化核心区，其形制与风格却深具齐家文化玉器的烙印。

玉钺 咸阳博物院藏

此外，科学检测与分析表明，咸阳“玄玉”的玉料来源并非本地所产，其矿源指向了西部的天水武山一带。近年来的系列田野考察，也证实在丝绸之路之前存在着一个更为古老的“玉石之路”文化传播带。

这意味着，当更西部的白玉还没有输入中原之前，甘肃天水的武山蛇纹石玉矿为中原玉礼制的形成提供了第一批用材。而早在丝绸之路开辟的两千年前，一条以输送玉石、传播观念的“玉石之路”已然成型。这条路线，输送的不仅是物质形态的玉石，更是伴随玉石而来的工艺技术、审美取向与礼制思想。

编辑：李欢